试论精神底子的语文化

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二、凭什么说我们能够实践“人文性”？

    这种忧虑是很严峻的。“现在看来，课本和考试的改革当然不是轻而易举的，但是，还不是最难办的，最令人忧虑的是教师。因为要改革课本和考试所涉及的人员毕竟是比较少的。竞争的淘汰性只威胁到在语文学科中的部分人士。最严峻的后果是淘汰了一茬人马而已。但是教师队伍却是相当庞大的，绝对不可能采取粗暴淘汰的方法。只能采取普遍提高的战略。”（9）对处于一线的我们来说，除了行动别无选择。笔者试图从教和学理念以及行为的人性化角度来阐述这个问题。

1、教学理念和行为的人性化

要实现这一点，首先要求我们转变语文教学的哲学理念。反思工具论语文教学观，我们不难发现，无论是政治工具论还是语言工具论，在哲学上都属于认识论或机械认识论。这种后果我们已经看得很清楚，把人“物化”和“工具化”，势必把人及人的一切当作物来剖析，不会对人的问题进行直观的把握，必然会把人之为人最重要的精神性的特征丢弃掉。这显然无法适应新课标人文性的要求。人存在于这个人文世界中，这种存在按海德格尔所言，并不是一物存在于另一物之中，不是空间意义上的。这就要求我们的重心应在于人及其意义。伏尔泰有句名言“自然需要说明，而人需要理解”，胡塞尔提出的现象学、海德格尔的存在论的基础解释学、伽达默尔对语言的理解都可以用来夯实我们的哲学根基。同时要彻底转变我们的阅读教学理念，本文在前文已提到当代文学批评的理论我们不能再漠视。关于这一点，不少同行都有精辟的论述，在这里不再赘述。我们只想强调一点，即只有建立了这样的教学理念，才能建立与学生的平等意识，才能把适应当今时代的审美理念传播给学生，才能真正打开语文的意义世界。就以学习鲁迅先生的一系列文章为例，如摈弃了政治工具论，从“人学”的角度去阐释，那么在祥林嫂的身上我们能看到作者对生命的思考，对人的终极意义的追问；对《药》的解读内容也会更为丰厚。孙绍振先生在《直谏中学语文教学》一书中有诸多精彩的阐述，可资借鉴。

2、用人性化的学习方法指导学生

学生以学为主，学习构成学生的主要生活内容。学习上的成功与愉快，标志着学生的生活质量，影响其一生的成长。郎格郎早就指出：“倘若我们把愉快想象成一种存在的方式，那么，教育的目的就是使人愉快。”但是，实际上，学生在学习上存在着比较普遍的问题，影响着他们的学习质量和生活质量。同时，我们又认为，没有不渗透学习方法的教学，而在实现养成学生终身学习这一目标上，没有哪一门学科能和语文学科相比，这一点钱理群教授在多篇文章中都曾有提及。如果我们真正明确了学生的主体性，那么，在语文学习中尊重学生的理

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解尤为重要。学习只是一种方式，而通过理解，使知识成为学生精神发展的食粮，才是学习的目的。只有尊重了学生的理解，学生的思想火花才能绽放出来，语文课堂才能真正活起来。

 

参考文献：

[1]《直谏中学语文教学》  孙绍振  南方日报出版社 P10

[2]《2001-2002人文备忘录》光明日报出版社

[3]《人的问题》杜威著傅统先 邱椿译 上海人民出版社 P155

[4]《语文教育门外谈》钱理群  广西师范大学出版社 P28

[5]《语言与神话》卡西尔著于晓等译 三联书店 P127

[6]《读书》2004年第一期三联书店 P36

 

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