冰心的清纯与脆弱
冰心的清纯与脆弱
周作人教授译成日语的。其实，她是为在现代雾围中培育起来的所有中国人所喜欢的女作家。有人评论说，她的用字如宝石一样晶莹透彻；读后的回忆，如微风吹皱一池春水。除上述诸作外，尚有《最后的使者》、《离家一年》等新作。毕业于威尔斯利大学，去年结婚，今年29岁吧!近来常写短篇。”
我对记事中的“一提到冰心女士，只要是对新中国文艺稍有关心的人，都会点头说：啊，就是诗集《繁星》、《春水》的作者，并且是小说《超人》和《爱的实现》的著者的本名”的说法，则不肯苟同。当时在上海的泽村，可以知道周作人在《北京周报》上翻译的《爱的实现》，可是在日本能读到《北京周报》的人，就并非是“对中国文艺稍有关心的人”，而必定是具有特别关心的人了。似乎连神近也不知道《北京周报》的存在。由于神近是《东京日日新闻》的记者，而且话题又是中国的“女流作家”，所以才有可能读到泽村的这篇记事吧!正是由于读了这篇记事，而且看到载有引人注目的“冰心女士结婚纪念”照片，所以神近才说出“冰心女士的名字”，“入到我的歌中”吧!
神近“想面见这位平生都感兴趣的中国觉悟女性的风貌”，出席了这次聚会，似乎倍受感动。她在《东京日日新闻》三次连载冰心的印象记。我觉得，仅此就足以表明神近从冰心身上感受到了新鲜的印象。神近用相当长的篇幅或许是全文引用了冰心的致词，其中的一部分是：
“刚才，我来到了这里，产生了十分意想不到的印象，连自己也颇感吃惊。这是因为，我从在北平、上海、南京的日本人身上感受到的印象，与从今日这里的诸位身上获得的印象，差距相当之大。详细的我不想涉及，但我的脑海中甚至没感受到这是同一日本的诸位。
“可是，仔细思考，一切又都可以解释得通。在上海、北平我所见到的，可谓是日本的佣人，而今天所见到的则是日本的主人们。主人与佣人之间有所不同，则是很自然的。见到佣人们，便臆测日本诸位，这是我的糊涂之处。今天，在诸位面前，我感到自己应该予以道歉。
“这样，能得以今日意想不到的机会，来见到这么多日本的主人公，我感到，今后不应再通过在中国的那些佣人，而应该尽量直接与诸位加深来往，加深相互的友情。”
很遗憾，由于篇幅，不能全文引用这篇“充满机智”、“没有丝毫畏缩、颇具幽默的致词”，冰心在全场的喝彩声中，“露出少许微笑依次地向每个人寒暄后落座”。
不用说，喝彩的人中也有神近。如果被分为“主人和佣人”的日本人，能够想到在“上海和北平”干了些什么的话，那么当他们听见“见到佣人们，便臆测日本诸位，这是我的糊涂之处。今天，在诸位面前，我感到自己应该予以道歉”这句话时，心中肯定不会平静。神近连续三次刊载印象记，甚至包括猜测冰心可能年长于吴文藻，并且长长地引用冰心的致词，肯定是因为思考到了“佣人们”的所作所为吧!由于所谓“成都不祥事件”，包括日本新闻记者在内死伤4人，当时的日本人感情变得十分歇斯底里，报纸大肆渲染必须严惩暴徒。冰心等人抵达横滨的第二天(28日)的《东京日日新闻》第二版，便大篇幅地刊有该社特派员的报导和照片。充斥“揭露成都事件真相”、“呼号着闯入、暴行”、“将两氏拖到街头虐杀”、“茹血的暴民”、“鬼畜的爪牙”、“奇怪，巡警拱手旁观”、“陆续发现尸体”之类题目。《东京朝日新闻》27日第二版，尽管不是整版，但却显要地以大标题刊载了认为成都事件重大的国民政府发表的“日支国交上遗憾”的声明。同时又刊载了“大每特派员遭惨杀，与上海每日记者在一起”的报导。关于成都事件，在此不做特别的陈述，但可以看出当时的微观感情，对中国的恶感。这种微观的感情，加深了对于作为宏观的中国的混乱政治经济等所有领域中，落后、没有自治能力的看法，更增强了日本自我的骄慢态度。
考虑到以上状况，“如何
www.nx899.com全面地展开纤细的神经，显现充满自信的稳重”的冰心，其思考和言行都无可挑剔。所以，神近写道：“在我们经常于社交界所见的‘国际人’中，她显示出了最得体地表现其形象的、一种充满自由和弹性性格的面容。”至此，我看到了中国传统力量的强大，称之为文化的力量也好。
神近的印象记，从冰心的下述题字开始——
“人类啊/相爱罢/我们都是长行的旅客/向着同一归宿 录《繁星》之一 民国二
十五年八月二十七日 冰心 于日本日华学会”
这是《繁星》的第12首诗。“人类啊”这一呼唤，是与“国际人”相对应的。冰心所具有的国际性，或许是从曾任海军军官的父亲及其家庭氛围中继承下来的。不过，如同与冰心在同一大学留过学的三岛澄江所写那样，我想还是来自于对自己国家文化的自信，这里无暇深入探讨。在这里，我想要人们注意，冰心的清纯不是低俗的、落后的。冰心的清纯给神近以震撼。因为冰心对作为“主人”的日本人的呼唤，是要求停止作为“佣人”的日本人的思维，同时她在思考作为主人的中国人的立场。
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