叶嘉莹说古诗词
叶嘉莹说古诗词
12-20 17:47:04 浏览次数:880次 栏目:语文教学反思
可是我以为,这是我个人的想法,我是从性别与文化来论,因为我觉得我们过去都是从男性的观点来看词,而这个对我们妇女的作品是不公正的。所以我就发现了在中国的诗歌里边,其实是“士”的文化。在美国的一位
叶嘉莹:我们现在要讲中国词这种文学的体式。那么诗这个传统既然在中国的历史上形成了一个言志的传统,你要讲你自己的理想、志意,可是词的产生,把语言的环境,现在西方的文学理论也说context,语言的环境、语境改变了,他坐在书斋里边,或者跟他读书的士大夫的朋友酬唱应答,他当然写的都是志,所以志者无外乎仕隐的两个道路,是“达则兼善天下,穷就独善其身”。所以他们写的诗就是如此的。可是现在词的出现,给了那些士大夫另外的一个写作的场合,所以词的出现之所以不同,因为词出现的环境不同,因为按照西方的理论说,是它那个语境,是它的语言环境不同了,词的产生本来是伴随着隋唐的宴乐的一种流行歌曲,按照乐谱来填写歌词的。那么最初的时候,不管你是贩夫走卒,只要你熟悉这流行的歌曲,你都可以给歌曲填一首曲子来歌唱。
而过去当敦煌的壁中这些曲子没有发现以前,我们流传的所读的最早的词集就是《花间集》。所以《花间集》是对于词的风格,对于词的美感特质的建立,影响非常大的一本书。而《花间集》的编选,它的目的是什么?在《花间集》的前边有一篇序言,也是一个词人所写的,是欧阳炯所写的一篇序言。他说词是什么呢?他说,近代我就编辑了“诗客曲子词”,他自己点明了,我现在所编辑的曲子不是贩夫走卒、市井之间的俗曲,他说“因集”,于是乎我就集,我就collect,就是集合,是诗客的曲子词。我为什么要编辑这些诗客的曲子词?他说“庶使”,我“庶几”可以使得,使得什么?使得这些豪俊之士、西园的英哲。“西园英哲”用了一个典故,暗中所指的是像建安的曹氏父子、建安七子这样的文士,他说“庶使西园英哲,用资羽盖之欢”,就用这些歌曲的歌词给他们增加他们羽盖的欢乐。什么是羽盖的欢乐?他用的还是建安的诗歌,是说建安的曹氏父子、建安七子当他们饮宴的时候,“白日既匿,继以朗月”,白天大家都喝酒、吟诗很高兴。那么白日苦短,白天过去了,月亮升上来了,“同乘并载,以游后园”。我们说夜以继日,白天的快乐我们还觉得不够,我们就晚上接着享受我们的快乐。怎么样享受?我们就坐着车,同乘共载,我们就到后园去游赏。
“南国婵娟”就“休唱莲舟之曲”,那南方的美丽的婵娟,美貌的女孩子南国的,就不要再唱莲舟,就是采莲的歌曲,采莲的歌曲是一般的没有受教育的,采莲的女子所唱的俗曲。他说现在我编出来《花间集》了,那么再有那些美丽的歌女,她就不用唱采莲的俗曲,就有了文人诗客的曲子供给她们演唱。所以要切合那歌女的身份和口吻,就写那歌女的歌词,所以她们写的都是女性的语言、女性的情思、女性的生活环境。
我们就可以看一首小词,我们先看这一首小词。就是《花间集》里边第一首词,温庭筠的《菩萨蛮》。我把它简单地念一下,等一下我们再讲。这首小词就牵涉到中国的传统的词学。说小词写什么呢?他说“小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪”。听我讲课的同学,常常听过我讲完了以后就问我一个问题,说
“小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。照花前后镜。花面交相映。新贴绣罗襦。双双金鹧鸪。”很美丽的一首歌词,写什么呢?写一个美丽的女子的卧室、闺房之中。“小山重叠金明灭”,而且温庭筠他常常用的词句是很妙的,他不是用一个大白话就直接说出来了,他是给我们很多美丽的意象,有小山的重叠,有金光的闪烁,是什么?所以他给我们的只是一种感官的直接的印象。我在英文这里边,也曾经用了一个字,那是一种sense perception,sense你的感觉,perception你自己观看视听的感官之所得。所以他不说明那小山是什么?有人猜想小山是眉毛画得像小山一样吗?可是眉毛不重叠,你不画两道眉毛在这里,所以不是。那么小山是什么呢?小山可能是枕头,古代枕头是硬的,你去看博物馆,硬的枕头,中间凹下一块去,可以枕在上面,两面高起来,像个山,小山是枕头,小山是枕头也不能重叠,我们现在软的枕头还可以重叠,硬的枕头也不能重叠。所以我认为小山是屏风,是折叠的屏风,这样曲折的,远远看那个轮廓像个小山。所以正是在这女子闺房的床前那重叠的美丽的屏风,上边有很多珠翠的装饰,当早晨太阳的第一线光线从窗间透入,照在这个金碧辉煌的屏风上,所以有光彩的闪动,“小山重叠金明灭”,就因为这个光影的闪动所以把女子惊醒了,惊醒了还没有起床,也许还闭着眼睛,可是在枕头上这么一转身,那鬓云就欲度香腮雪。古人晚上睡觉头钗都拔下来,散开,“鬓云欲度香腮雪”。然后这女子就起床了。
“懒起画蛾眉”,是不劳动的妇女,也不工作的妇女。像我们早晨说你八点钟有课,你赶快匆匆忙忙就上学校去了。这个女子是那些贵族的,无所事事的女子,所以她可以躺在床上赖半天,然后懒懒地慢慢地起床。所以懒起就画蛾眉,描眉。“弄妆梳洗迟”,所以她是弄妆,弄者有玩弄之意,有欣赏之意。“云破月来花弄影”是表示自我欣赏一种这样的态度。所以女子就弄妆,弄妆是她化一化妆,就照一照欣赏一番,这里添几笔、那里减几笔,然后再照一照,这是弄妆,所以她的梳洗当然是很迟。梳洗好了,所以“照花前后镜”,你插上花了,你只看前面,你自己看前边,你一出门人家都看见你后边,所以你“照花前后镜。花面交相映”,前面的镜子有后面的镜子的影子,后面镜子也有前面的镜子,人面花光交相辉映。所以花面交相映。现在头发也梳好了,花也戴上了,又换了衣服,“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”。她就穿上一件绣花的丝罗的短袄。那么上面绣的是什么花呢?是“双双金鹧鸪”,一对一对金线刺绣的鹧鸪鸟。
这样的诗一出现了,这样的词一出现了,士大夫就产生了一个疑问。士大夫的诗都是言志的,那么这样的写美女的这样的小词有什么意义、有什么价值?对这样的作品我们应该怎么样衡量它?所以中国的词学是从困惑之中生长起来的。
叶嘉莹:最早中国人就不知道对于这种美丽的小词,怎么样衡量它,怎么样让它合乎我们中国的诗文的传统,诗言志文载道的传统。所以后来的人就想,他们就想,我们要把美女跟爱情的小词给它增加一点意思,说这美女跟爱情的小词,表面上写美女跟爱情,可是事实上那都是比喻,那都是寄托,所以就有张惠言的词论出现了。他说“此感士不遇也,叶嘉莹说古诗词
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