叶嘉莹说古诗词

可是我以为，这是我个人的想法，我是从性别与文化来论，因为我觉得我们过去都是从男性的观点来看词，而这个对我们妇女的作品是不公正的。所以我就发现了在中国的诗歌里边，其实是“士”的文化。在美国的一位余英时先生，他曾经写过一本书，讲中国的士的文化，士的文化在中国有一个悠久的传统，“士当以天下为己任”的一个传统。所以我认为《诗经》里边的这些诗，如果它属于士大夫的阶层的，大半都是言志的，不属于士大夫阶层的，平民老百姓或者是妇女都往往是抒情的。

叶嘉莹：我们现在要讲中国词这种文学的体式。那么诗这个传统既然在中国的历史上形成了一个言志的传统，你要讲你自己的理想、志意，可是词的产生，把语言的环境，现在西方的文学理论也说context，语言的环境、语境改变了，他坐在书斋里边，或者跟他读书的士大夫的朋友酬唱应答，他当然写的都是志，所以志者无外乎仕隐的两个道路，是“达则兼善天下，穷就独善其身”。所以他们写的诗就是如此的。可是现在词的出现，给了那些士大夫另外的一个写作的场合，所以词的出现之所以不同，因为词出现的环境不同，因为按照西方的理论说，是它那个语境，是它的语言环境不同了，词的产生本来是伴随着隋唐的宴乐的一种流行歌曲，按照乐谱来填写歌词的。那么最初的时候，不管你是贩夫走卒，只要你熟悉这流行的歌曲，你都可以给歌曲填一首曲子来歌唱。

而过去当敦煌的壁中这些曲子没有发现以前，我们流传的所读的最早的词集就是《花间集》。所以《花间集》是对于词的风格，对于词的美感特质的建立，影响非常大的一本书。而《花间集》的编选，它的目的是什么？在《花间集》的前边有一篇序言，也是一个词人所写的，是欧阳炯所写的一篇序言。他说词是什么呢？他说，近代我就编辑了“诗客曲子词”，他自己点明了，我现在所编辑的曲子不是贩夫走卒、市井之间的俗曲，他说“因集”，于是乎我就集，我就collect，就是集合，是诗客的曲子词。我为什么要编辑这些诗客的曲子词？他说“庶使”，我“庶几”可以使得，使得什么？使得这些豪俊之士、西园的英哲。“西园英哲”用了一个典故，暗中所指的是像建安的曹氏父子、建安七子这样的文士，他说“庶使西园英哲，用资羽盖之欢”，就用这些歌曲的歌词给他们增加他们羽盖的欢乐。什么是羽盖的欢乐？他用的还是建安的诗歌，是说建安的曹氏父子、建安七子当他们饮宴的时候，“白日既匿，继以朗月”，白天大家都喝酒、吟诗很高兴。那么白日苦短，白天过去了，月亮升上来了，“同乘并载，以游后园”。我们说夜以继日，白天的快乐我们还觉得不够，我们就晚上接着享受我们的快乐。怎么样享受？我们就坐着车，同乘共载，我们就到后园去游赏。

“南国婵娟”就“休唱莲舟之曲”，那南方的美丽的婵娟，美貌的女孩子南国的，就不要再唱莲舟，就是采莲的歌曲，采莲的歌曲是一般的没有受教育的，采莲的女子所唱的俗曲。他说现在我编出来《花间集》了，那么再有那些美丽的歌女，她就不用唱采莲的俗曲，就有了文人诗客的曲子供给她们演唱。所以要切合那歌女的身份和口吻，就写那歌女的歌词，所以她们写的都是女性的语言、女性的情思、女性的生活环境。

我们就可以看一首小词，我们先看这一首小词。就是《花间集》里边第一首词，温庭筠的《菩萨蛮》。我把它简单地念一下，等一下我们再讲。这首小词就牵涉到中国的传统的词学。说小词写什么呢？他说“小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪”。听我讲课的同学，常常听过我讲完了以后就问我一个问题，说叶先生我们听你讲话，就是北方人，我是北京出生的，他说你一念这个诗词，我们就不知道你是哪里人了，他们觉得我念得都不对，跟普通话的声音不一样。而现在一般讲诗词朗诵的就是用普通话，像演话剧一样这样的朗诵，可是诗和词它们是有音律的，它们是有平仄的，我们在读的时候一定要把诗词的本身的，它那个音乐性的美感把它读出来，才是正当的读法，这个不是吟唱。我刚才的那个“妾发初覆额”是吟唱，我现在只是读诵，只是说诗词应该把它的平仄读出来。

“小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。照花前后镜。花面交相映。新贴绣罗襦。双双金鹧鸪。”很美丽的一首歌词，写什么呢？写一个美丽的女子的卧室、闺房之中。“小山重叠金明灭”，而且温庭筠他常常用的词句是很妙的，他不是用一个大白话就直接说出来了，他是给我们很多美丽的意象，有小山的重叠，有金光的闪烁，是什么？所以他给我们的只是一种感官的直接的印象。我在英文这里边，也曾经用了一个字，那是一种sense perception，sense你的感觉，perception你自己观看视听的感官之所得。所以他不说明那小山是什么？有人猜想小山是眉毛画得像小山一样吗？可是眉毛不重叠，你不画两道眉毛在这里，所以不是。那么小山是什么呢？小山可能是枕头，古代枕头是硬的，你去看博物馆，硬的枕头，中间凹下一块去，可以枕在上面，两面高起来，像个山，小山是枕头，小山是枕头也不能重叠，我们现在软的枕头还可以重叠，硬的枕头也不能重叠。所以我认为小山是屏风，是折叠的屏风，这样曲折的，远远看那个轮廓像个小山。所以正是在这女子闺房的床前那重叠的美丽的屏风，上边有很多珠翠的装饰，当早晨太阳的第一线光线从窗间透入，照在这个金碧辉煌的屏风上，所以有光彩的闪动，“小山重叠金明灭”，就因为这个光影的闪动所以把女子惊醒了，惊醒了还没有起床，也许还闭着眼睛，可是在枕头上这么一转身，那鬓云就欲度香腮雪。古人晚上睡觉头钗都拔下来，散开，“鬓云欲度香腮雪”。然后这女子就起床了。

“懒起画蛾眉”，是不劳动的妇女，也不工作的妇女。像我们早晨说你八点钟有课，你赶快匆匆忙忙就上学校去了。这个女子是那些贵族的，无所事事的女子，所以她可以躺在床上赖半天，然后懒懒地慢慢地起床。所以懒起就画蛾眉，描眉。“弄妆梳洗迟”，所以她是弄妆，弄者有玩弄之意，有欣赏之意。“云破月来花弄影”是表示自我欣赏一种这样的态度。所以女子就弄妆，弄妆是她化一化妆，就照一照欣赏一番，这里添几笔、那里减几笔，然后再照一照，这是弄妆，所以她的梳洗当然是很迟。梳洗好了，所以“照花前后镜”，你插上花了，你只看前面，你自己看前边，你一出门人家都看见你后边，所以你“照花前后镜。花面交相映”，前面的镜子有后面的镜子的影子，后面镜子也有前面的镜子，人面花光交相辉映。所以花面交相映。现在头发也梳好了，花也戴上了，又换了衣服，“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”。她就穿上一件绣花的丝罗的短袄。那么上面绣的是什么花呢？是“双双金鹧鸪”，一对一对金线刺绣的鹧鸪鸟。

这样的诗一出现了，这样的词一出现了，士大夫就产生了一个疑问。士大夫的诗都是言志的，那么这样的写美女的这样的小词有什么意义、有什么价值？对这样的作品我们应该怎么样衡量它？所以中国的词学是从困惑之中生长起来的。
叶嘉莹：最早中国人就不知道对于这种美丽的小词，怎么样衡量它，怎么样让它合乎我们中国的诗文的传统，诗言志文载道的传统。所以后来的人就想，他们就想，我们要把美女跟爱情的小词给它增加一点意思，说这美女跟爱情的小词，表面上写美女跟爱情，可是事实上那都是比喻，那都是寄托，所以就有张惠言的词论出现了。他说“此感士不遇也

上一页  [1] [2] 

，叶嘉莹说古诗词

• › 叶嘉莹说嵇康
• › 叶嘉莹说古诗词
• › 叶嘉莹说汉魏六朝诗（节选）
• 在百度中搜索相关文章：叶嘉莹说古诗词

tag: 暂无联系方式 语文教学反思，语文教学反思范文,教学反思案例，教学反思 - 语文教学反思