居里夫人：真实的英雄与圣贤
12-20 17:47:04 浏览次数:770次 栏目：语文教学反思
居里夫人。
对于居里夫人的最大争议之一，就是郎之万事件。从前我像许多辉格史（专门歌功颂德的官方史）作者宣扬的那样，认为这纯属无中生有，恶意攻讦。而后来发现，对这个问题，不同的传记基于不同的视角和立场，作出了不同的评述。张九庆先生的《阅读科学家——关于科学家传记的读书笔记》一书中，有一篇叫做《居里夫人：三本传记的不同描述》，其中分析不可谓不客观而精彩。
因为科学成就以及其他声望，居里夫人被首先认为是一个圣人般的、别人无可匹敌的天才。这一形象的最重要的塑造者就是她的女儿艾芙·居里。……尽管艾芙在写作时坚持“对这个神话般的故事哪怕加上极小的虚饰，我认为都是莫大的罪过。我所叙述的事迹，都是我确实知道的，我没有改换一句重要的言辞，也没有捏造一件衣服的颜色。事情确实发生过，引用的话也都的确说过。”（第2页），但艾芙在材料的选择上和重点内容的处理上是明确的。……艾芙的传记也可能是她母亲所希望的那种传记。居里夫人写过一份简短的自传，有很多内情没有说明和解释。艾芙的传记基本上是居里夫人自传的放大。
后来的两本传记：吉鲁的《一个无尚荣光的女人》和奎因的《玛丽·居里的一生》都没有回避郎之万事件。尤其后者，用大量证据证实了居里夫人与朗之万的暧昧关系的存在。但这恰恰符合居里
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夫人的“科学活动与私人生活无必然联系”那句话。居里夫人曾经多次表达这样的观点：“我认为科学生活与私人生活没有必然的联系。”居里夫人说这句话的目的在于不希望别人了解自己的私生活，应该把注意力放在她的科学活动中。奎因则是秉信：道德评判区别于科学共同体对科学家科学贡献的学术评判。他认为：即使真实地揭露了居里夫人的私生活中不光彩的一面，也无损于居里夫人在科学史中的地位和形象。
理想化的光环褪去的时候，真正的形象反而更加高大起来。无论如何我们不要忘记，使居里夫人跻身伟大人物的最最关键的因素，并非她的热忱、顽强、艰辛、公正、高尚、牺牲、奉献和朴素，而在于发现放射性的重大意义。“正是这一思想，导致了人们对元素结构的现代理解。”“居里夫人作为一个科学家的成功既来自牺牲与奉献精神，更来自于对知识理解的透彻和科学直觉。”这才是我们对她尊重的最重要来源。
事实上，居里夫人在生前遭受的不公，多数是由于社会历史环境造成的。作为女性，又是波兰裔，她在那样一个时代天生就处于弱势，而这种由于人们固执的成见而根深蒂固的地位弱势，甚至不会因为她两次荣获诺贝尔奖而产生一丝削弱，反而还要加强。“当时结了婚的法国有钱男人有一个情妇的现象是比较普遍的，是丈夫的一种特权。只要他的情妇不抛头露面，这个男人就不会受到处罚。”然而问题就是居里夫人是这样一位声名显赫的外国裔女性。
有时候我们对公众人物有种过分的要求，似乎他们应该在所有事情上都作出表率，都成为完美的楷模才行，才不辜负我们给他们的声名，否则就会有被欺骗的感觉。但对许多科学家来说，特别是居里夫人这种科学家来说，我们尊重他们乃是因为他们做出了巨大的贡献，造福了我们的生活，而不是因为别的。如果声名一定要用什么来交换的话，那么仅仅靠他们艰苦的工作即已足够。我们没有资格对他们的其他方面说三道四，尤其在他们不愿公开的方面，尤其在我们并没有做得高明多少的方面！！！
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