胡适:我们今日还不配读经

胡适:我们今日还不配读经

12-20 17:47:04  浏览次数:479次  栏目:语文教学反思

 

于以采蘩,于沼于址(此为别字,难打^_^)。

 

于以用之,公侯之事。

 

于以求之,于林之下。

 

“于以”二字,谁不认得?然而清华大学的杨树达先生指出这个“以”字应解作“何”字,就是“今王其如台”的“台”字。这样以来,我们只消在上半句加个符号(?),如下例:

 

于以求之,于林之下。

 

于以采蘩,于沼于沚。

 

这样说经,才可算是“涣然冰释,怡然顺理”了。

 

 

我举的例子,都是新经学提出的小小问题,都是前人说经时所忽略的,所认为不需训诂的。至于近二三十年中新经学提出的大问题和他们的新解决,那都不是这篇短文里说的明白的,我们姑且不谈。

 

总而言之,古代的经典今日正开始受科学的整理的时期,孟真先生说的“六经虽在专门家手中也是半懂不懂的东西”,真是最确当的估计。《诗》,《书》,《易》,《仪》,《礼》,固然有十之五是不能懂的,《春秋》《三传》也都有从头整理研究的必要;就是《论语》《孟子》也至少有十之一二是必须经过新经学的整理的。最近一二十年中,学校废止了读经的功课,使得经书的讲授脱离了村学究的胡说,渐渐归到专门学者的手里,这是使经学走上科学的路的最重要的条件。二三十年后,新经学的成绩积聚的多了,也许可以稍稍减低那不可懂的部分,也许可以使几部重要的经典都翻译成人人可解的白话,充作一般成人的读物。

 

在今日妄谈读经,或提倡中小学读经,都是无知之谈,不值得通人的一笑。

 

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