《白杨礼赞》的历史性和典范性

西北游记产生的过程，同时也是西北被重新发现的过程。30年代，勇敢的记者范长江写下了影响巨大的长篇报告文学《中国的西北角»，向世界如实报道了中国工农红军不畏艰险、血战前行的事迹。西北角的力量第一次引人注目，这与国家危机中软弱的国民政府形成了鲜明的对照。抗战军兴，西北军民的抗战意志和业绩又一次地鼓舞了苦难中的中国人。西北也重新被国人所关注。茅盾就是在这样的形势下开始他的西北之行的，他无疑也参与了发现西北的大合唱，并且发出了高亢的曲调。

二、写作的姿态

《白杨礼赞》“非取材于一地或一时”，是茅盾西北漫游中感慨而得，也是其西北发现的形象的总结。作者自己也颇为看重这篇文章。1943年，茅盾编选了一部散文集，名字便叫“白杨礼赞”，作者在序言中解释道：“题名为《白杨礼赞》，则因例须择一篇为书名，而同时亦以自志五年漫游中所得最深刻之印象罢了。”也就是说，茅盾把他对西北最深刻的感情凝结在这篇散文中了。

文章开篇便是一句感叹：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这是表态，是呼吁，有力地奠定了文章的基调。你如果读惯了周作人、郁达夫、梁实秋、朱自清等人的散文，你可能会不适应，散文的开头不应该太有气势，不应该有压迫人的意味，但《白杨礼赞》不这样，它让你感到一种压迫，打破了你的阅读习惯，使你不舒服，进而警醒起来，严肃起来，阅读的姿势得由半躺改为正襟危坐。总之，这不是消遣性的小品文，而是宣言书，带给你的也就必然是陌生的体验。

紧接着，是作者对西北黄土高原风景的描绘。西北的风景与东南比无疑是逊色的。高原的两种颜色一一黄和绿，分别代表着自然的力量和人类的力量，黄与绿两种伟大力量主宰的高原，给人的感觉便是“雄壮”和“伟大”，但这样的力量蕴涵在高原中，似乎有些沉寂，因此作者对风景的感受是“单调”。这样的力量靠什么来激活呢?这时白杨树傲然挺拔的形象便出现在作者笔下。就像京剧当中的亮相一样，白杨树一亮相，就赢得了满堂彩。“那你的恢恢欲睡的情绪又将如何?我那

时是惊奇地叫了一声的。“作者在这里获得了一次“震惊体验”，而这种体验迥然不同于那种在西方文明面前的震惊。

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“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。”这句话纠正了世人心目中一个印象：白杨树是平凡的。接下来是作者对自己论调的证明。力争上游、团结一致、不折不挠，这是白杨树的风格，也是它的普通而又不平凡的个性所在。

接着，作者强调了白杨树“绝不是平凡的树”，并展开了新一轮的论证。在这一轮中，作者对平凡的标准乃至美的标准进行了重新审视。白杨树不是树中的好女子，却是树中的伟丈夫，而此时，国家民族更需要白杨树所代表的阳刚之美——“正直、朴质、严肃”。显然，美也并不专指那种“婆娑、横逸斜出”之类的阴柔之美。这里，茅盾对流传已久的审美趣味进行了纠正，也多少含有自我检讨的意味。在此前的文学中，那种伤感的、忧郁的乃至病态的审美趣味是占主要地位的，当然这与国势衰微和知识分子的自我定位有关，而更主要的则是对民众的贱视和悲观。因此，茅盾在这里大声疾呼：

难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样 傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志?

这些铿锵有力的词句，这带有质问色彩的语调，足以使沉醉在个人主义陷阱里的知识分子坐立不安。也正是在这里，作者冲破了感情的闸门，开始直接赞美西北高原上的抗日军民。在这里，含蓄蕴藉的象征手法不见了，散文特有的散淡舒缓不见了，你只能感受到感情的纵横激荡。这是淋漓尽致的抒情散文，它不事雕琢，也不完美，简直有些粗疏。不错，粗疏或者说粗犷，是感情宣泄的需要，没有这种粗犷，反而丧失了散文的精气神。苏轼在《答谢民师书》一文中认为好的文章是：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”茅盾的《白杨礼赞》正是这样。

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