寻访陆蠡

因为早几年还有陆家后人居住，前院倒比指定保护的陆蠡故居要完好些。那间曾令儿时陆蠡反感和憎恨的空楼，现在依旧是空楼，但看上去，能教人想起聪慧的陆蠡和古雅的兰畦师，想起陆蠡那篇饱含深情的《师塾师》。我也觉得，前后院是该一起保护，一起修复。

说到修复故居，很令陆蠡乡人和亲友兴奋。但也有气人处。国娟女士说，这次回来，发现有人竟在陆蠡启蒙的学堂放养生猪，弄得臭气熏天，她和丈夫花好大力气，才冲洗干净。这的确让人来气而又无奈。

从陆蠡乡人和亲友的介绍中，得知陆蠡兄弟三人，顺着陆蠡原名考源，大弟唤考新，小弟叫考金。陆修文，即是陆蠡小弟考金的儿子，有二儿三女，都已大学毕业，在上海工作。夫妇俩也因之移居上海。

忠厚的修文夫妇，以为子女的成材，是秉承了大伯陆蠡的遗风，因此，格外敬重大伯。

“我的大伯，四岁就能诵读经文，七岁就被知县大人夸为神童。读书做学问，是我们陆家的遗风”。

说这番话时，国娟女士的眉宇间，分明流露出对大伯陆蠡的深爱和崇拜，尽管她并没见过英年早逝的大伯。

近中午时分，我们告别修文夫妇，离开岩头村。

走过陆蠡故居的老台门时，再一次驻足观望，也充满了对修复陆蠡故居的期望。

随后，兴犹未尽的我，又信步来到陆蠡至爱我也钟情的家乡母亲河——始丰溪。很想代陆蠡再向“温柔、明洁、活泼、韵致、妩媚可亲”的小溪问声好；很想学陆蠡褰衣赤足再涉水摸几条“在水中是无敌的，一出水立刻便死了”的粗鳞红鳍绿眼黄腹黑背的将军鱼；还期盼着，没准会幸遇曾令陆蠡萌发爱水甚于爱山的捣衣女，身边有学着姐姐或是妈妈的动作，拿一根柴枝，在一片树叶或一团乱草上使劲捶捣的总角女孩。我也一心想要寻找不载于县志，不载于笔记，不载于志异，而恰恰只为陆蠡知道的，溪边那片有龙头龙尾和龙角的岩壁。就是陆蠡在《溪》中提及的，为堪舆先生称道的“大吉大祥之地”。我想，那该是岩头下村的风水所在。不说“一方山水养一方人”么，岩头下村，能走出陆蠡这样的文化名人，必定与这“自远处迤逦而来，到这溪边成了断壁”的如巨龙饮水的溪岸岩壁有关。

沐浴着近午的灿烂阳光，我徜徉在陆蠡故里的始丰溪畔。新雨过后，溪水是涨满的，泛着春天才有的新绿。两岸的春草绿了，麦苗绿了，柳枝也绿了。其间，还有白的萝卜花，黄的油菜花，粉红的春桃花。不远处，真有三五浣衣女，闻得阵阵捣衣声。她们的身边，也还有真有总角女孩，一派天真。不过，小女孩没有学着浣衣的姐姐捣练衣物，倒是带着弟弟，正在寻掐花青草（天台风俗，清明节前后，各家会用花青草制作青饼、青饺），自有一种宁静而祥和的乡间之美。

只是这片溪滩，因人为挖取沙石，已变得坑

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坑洼洼，不再平坦。溪水也不如先前清澈了，看不见铺满又硬又滑卵石的河床和活泼勇猛的将军鱼了。上游的蓄水，还使溪流打转而形成的深潭也不复存在。没人能明确地告知我，哪是陆蠡笔下的龙头，哪又是龙尾和龙角。多少有些怏然。

2003年3月22日

 

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