《慢慢走,欣赏啊》教参[苏教版]
《慢慢走,欣赏啊》教参[苏教版]
《祝福》的情节结构可以简单概括为:序幕——祝福景象与鲁四老爷,结局——祥林嫂寂然死去,开端——祥林嫂初到鲁镇,发展——祥林嫂被卖改嫁,高潮——祥林嫂再到鲁镇,尾声——祝福景象和“我”的感受。
《祝福》除了乙组学习材料涉及的情节特点外,还有以下特色:
(1)“祝福”场景,一线贯穿:年底的“祝福”是一个重要的时间标志,也是作品中重要的场景。文章以“祝福”起,“祝福”终,中间多次写到“祝福”,它串联起祥林嫂的人生悲剧,形成清晰的情节发展脉络。
(2)详略相宜,精心剪裁:从对祥林嫂一生悲惨命运的描述说,作者并没有事无巨细地一一正面描写,而是作了精心的剪裁,侧重写了祥林嫂在鲁镇生活的几个片断,尤其着重写了再到鲁镇和行乞惨死这两个片断。而对她在鲁镇这一环境以外的生活情状,则写得极为简略……或在旁人对话中悄悄带出,或由她自己发呆时反复说出,这样写既突出了主要矛盾,又能使读者对她苦难的一生有贯通一气的了解;在结构的密度上做到了有详有略、疏密相间,在节奏上则有张有弛。
第四题
《藤野先生》中看枪毙犯人的看客是“酒醉似的喝彩”,《药》中看杀头的看客是“颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”,写出了看客的麻木冷酷。《孔乙己》中对孔乙己的不幸,掌柜就像听一个有趣的故事,没有半点同情,只是一味追求刺激;酒客轻描淡写地讲着一个与己无关的新闻,还不忘谴责被害者“发昏”,以显示自己的高明;小伙计本是一个不相干的旁观者,随着不断“附和取笑”,对孔乙己善意地问恳切地教是不理会不耐烦,被酒客和掌柜同化为“看客”的一员;孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的惟一的人”,他要强调自己的“读书人”,是有身份的人,是国家、社会不可缺少的“君子”,他的自我评价与他的实际地位反差强烈。《药》讲的是一个先驱者命运的故事,“被看”的夏瑜隐藏在文字之外,看客占据了一切:华老栓从人血馒头上看到的是儿子“新的生命”;康大叔把出卖人血馒头作为生财之道;茶馆闲人议论夏瑜有的“气愤”,有的“高兴”,有的目光“板滞”,有的“恍然大悟”;夏母对夏瑜先是“羞愧”后是对他坟上出现的红白花圈惊异得几乎发狂。《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂先是“皱了皱眉”,“讨厌她是个寡妇”,尽管她辛勤劳作,他对祥林嫂还是精神歧视,祭祀时不让她沾手;鲁镇人对夫死子亡的祥林嫂“也仍然叫她祥林嫂,但音调和先前很不同;也还和她说话,但笑容却冷冷的了”,祥林嫂反复讲述悲惨的遭遇,“不久,大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛”。——“看客”的种种言谈举止,展现了一种愚昧、残酷、麻木的生命形态,构成了一种极其可怕的消解力量:下层人民(孔乙己、祥林嫂们)真实的痛苦,有理想、有追求的改革者、精神界战士(夏瑜们)真诚的努力与崇高的牺牲,都在“被看”的过程中,变得无足轻重、了无意义。
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sp; “看/被看”是鲁迅常有意采用的二项对立模式,它构成了中国人的基本生存方式,也构成了人与人之间的基本关系。其实质是“吃/被吃”。鲁迅在他的小说中反复描写的“看客”现象,蕴涵着他对中国国民性的深刻体察和深入批判。
(四)活动体验四
第一题
用“美、真、可爱、淳朴、善良、纯洁、明慧温柔”等词语都可以概括翠翠给读者的第一印象。解说理由时要结合文本,从翠翠的语言、动作、神态、心理等角度加以阐述。持之有据、自圆其说即可。
第二题
见“专题内容解析”。
第三题
汪曾祺先生在《又读<边城>》中曾说:“《边城》的结构异常完美。二十一节,一气呵成;而各节又自成起讫,是一首一首圆满的散文诗。这不是长卷,是二十一开连续性的册页。”从这个角度上来看,确有必要阅读《边城》全书。
(五)活动体验五
第一题
林黛玉出场最早,她不是一下就站到舞台中心,而是从远远一个角落,一步步移近。直到宝玉眼中所见,才真正在舞台中心第一次全身亮相。王熙凤的出场,是“先声夺人”式的出场。正好像角色还未出场,先从后台送出一声响亮的道白,随着后台“我来迟了,不曾迎接远客!”这一声,浓妆的王熙凤出场了。王熙凤出场之精彩,只有托尔斯泰笔下的玛丝洛娃可以比拟。贾宝玉是在一片惊奇、误解、嫌憎、传闻、议论……所造成的“悬念”之中“千呼万唤始出来”的。他的出场也是“先声夺人”式,这和王熙凤有同;但他是脚步声在前,丫鬟通报在后,这就和王熙凤又有所差别了。和林、王更加不同的是,他先后两次出场,先是盛装,后是便装,顷刻之间在黛玉面前作了两次不同的亮相。至此,三位主要人物,神采熠熠地站在了我们的面前。
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