《边城》：牧歌与中国形象

相承的现代文学的牧歌传统也没有受到重视。斗转星移，随着中国文学的世界化进程加速，一个民族越来越渴望向世界描绘自我形象，《边城》和现代文学中的牧歌传统或许能给我们许多有益的启示。

　　②⑦⑩引文见刘西渭《<边城>)与<八骏图>》，1935年6月《文学季刊》2卷3期。
　　③汪伟《读<边城>》，1934年6月7日《北平晨报·学园》。
　　④夏志清《中国现代小说史》，友联出版社有限公司1979年版，162页，176页。
　　⑤杨义《中国现代小说史》第2卷，人民文学出版社1993年版，619页。
　　⑥沈从文《<从文小说习作选>代序》，见《沈从文文集》11卷，花城出版社1984年版，45页。
　　⑧王润华《论沈从文〈边城〉的结构、象征及对比手法》，见《从司空图到沈从文》，学林出版1989年版，161页。
　　⑨参阅《简明大英百科全书》"elegy"辞条，台湾中华书局1989年版。
　　（11）请参考拙作《对比较文学形象学的几点思考》，文载《北京师范大学学报》1999年2期。
　　（12）艾恺(GuyS．Ail~o)《世界范围内的反现代化思潮--论文化守成主义》，贵州人民出版社1991年版，5页。
　　（13）有关沈从文创作中的苗族问题，详细论述请参阅拙文《沈从文对苗族文化的多重阐释与消解》，载《二十一世纪》(香港)1994年10号。
　　（14）（15）见《沈从文文集》12卷，花城出版社1984年版，157页、159页。
　　（16）《沈从文文集》6卷，花城出版社1984年版，72页。
　　（17）见方长安《论〈边城〉叙述者性格及其功能》，载《吉首大学学报》1997年3期。

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