99国际大专辩论赛决赛辩词

摘自：《新浪文化 》(2002-08-29)

　　辩题正方：马来亚大学美是客观存在

　　反方：西安交通大学美是主观感受

　　主席：张泽群


　　时间：1999年8月28日19:00

　　张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会．今天是A组的决赛．几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识．实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”．那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手．现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——

　　正方：马来亚大学．一辩：陈瑞华，法学院三年级学生．欢迎你．

　　陈瑞华：大家好！在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张．但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会．谢谢大家！(掌声)

　　张泽群：二辩：郑玉珮，工商会计学院二年级学生．欢迎你．

　　郑玉珮：大家好！很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好．谢谢！(掌声)

　　张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生．欢迎你．

　　何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们！(掌声)

　　张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生．欢迎你．

　　胡渐彪：谢谢！大家好！能来到决赛，吾心足矣．这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心．谢谢！(掌声)

　　张泽群：好，谢谢！反方是西安交通大学．一辩：樊登，信息管理专业一年级硕士生．欢迎你．

　　樊登：谢谢主席！各位好！在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣．谢谢！(掌声)

　　张泽群：二辩：郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生．欢迎你．

　　郭宇宽：大家好！我也很希望能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感受了．谢谢大家！(掌声)

　　张泽群：三辩：路一鸣，企业管理专业一年级博士生．欢迎你．

　　路一鸣：大家好！我们这届比赛马上就要结束了．不过，说到结束的时候，心里还真有点儿舍不得．希望我们这一届的国际大专辩论会能够带给大家——我们在座的每一位，我们电视机前的每一位——一个美好的回忆．(掌声)

　　张泽群：自由人：谭琦，计算机专业三年级本科生．欢迎你．

　　谭琦：大家好！希望我们能够在美的享受中体会美的回忆，最后寻找到美的真谛．谢谢！(掌声)

　　张泽群：担任决赛的七位评委是：

　　复旦大学法学教授张霭珠女士．欢迎你．(掌声)

　　南京大学哲学教授张异宾先生．欢迎你．(掌声)

　　中山大学哲学教授梁庆寅先生．欢迎你．(掌声)

　　武汉大学哲学教授赵林先生．欢迎你．(掌声)

　　浙江大学哲学教授余潇枫先生．欢迎你．(掌声)

　　厦门大学法学教授李琦先生．欢迎你．(掌声)

　　北京大学法学教授孙东东先生．欢迎你．(掌声)

　　本场的点评嘉宾是：著名学者余秋雨先生．欢迎你．(掌声)

　　爱美之心人皆有之，生活当中我们总在不停地赞美和审美，就连生活当中的取舍和选择都显示出我们的审美情趣．对有的美是人所共识的，比如说青山碧水；对有的美却是见仁见智的，比如观花赏画．那么美到底是客观存在还是主观感受呢？这正是我们今天的辩题．根据赛前抽签的结果：

　　正方马来亚大学他们所持的立场是——美是客观存在；

　　反方西安交通大学所持的立场是——美是主观感受．

　　好了，首先要进入的是陈述立论阶段．首先有请正方一辩陈瑞华同学陈述观点，时间是3分钟，请．

　　陈瑞华：主席、评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题．如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的．

　　美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性．形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等．由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！

　　除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外．人的主观感受不能够改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美．美不以欣赏者的个人主观意念而改变．金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀．它的美，啊．

　　如果取消了，如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的．当然，我们可以欣赏美，去发现美，(时间警示)并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在．如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异，随时改变哪！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！谢谢！(时间到)(掌声)

　　张泽群：感谢陈瑞华同学！下面我们有请反方一辩樊登同学陈述观点，时间也是3分钟，请．

　　樊登：谢谢主席！各位好！对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的．而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗？主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗？其实对方同学今天始终强调的是，美需要有一种客观的物质基础，这一点与我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢？

　　我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用“感”，也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！这样一来，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受？为什么人们对于一些问题总是不能达到一种共同的默契呢？这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完？为什么大家对一块奇石的看法会截然相反？为什么那么多的艺术流派会百花齐放？这么多的“为什么”，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准．这一点与中国传统文化也暗暗呼应．从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理．如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界．所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待(时间警示)夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀．说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好！我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀！谢谢！(掌声)

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