教育局党委书记在暑期校长培训班上的讲话

价值观就是人们心中评价事物的标准系统。人们心目中用以评量事物之轻重，权衡得失取舍的“天平”和“尺子”。俗话说：“人人心中有杆秤”就是一种标准，衡量事物的标准。人们就是用这样的天平和尺子去衡量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。所谓“是非审之于己，毁誉听之于人”。如有人讲这个事物还不太理想，就是还不完全达到标准。价值观属于道德观念的范畴。它需要回答什么样的人生最有价值，什么样的行为和动机是光荣的高尚的，是有益于社会和大众并值得大力宣传和提倡的，什么样的行为和动机是丑陋的卑劣的，是有害于社会和大众并需要大力谴责和鞭挞的，努力形成人们共同认同的正确的健康的价值观。

价值观是人们生活和实践活动的凝结。人们往往因生存状况、文化背景的不同而形成不同的价值观。比如由于文化背景不同，世界各国对“体罚”就有三种评判标准：根据严格的基督教人生观而允许学校体罚的“英美型”；基于人道主义和人权思想而禁止体罚的“大陆型”和从重视自觉纪律立场出发，禁止违反社会主义教育原则的体罚的“社会主义型”。同时，由于生活和实践活动的多变性，稳定的价值观会经受许多考验。每当发生重大事故、困难和挫折或环境的变化、认识的变迁等都会诱发价值观的改变。价值观的改变是人的根本改变。因此能否坚守正确的价值观不动摇，对每个人来讲都是一场挑战。

校长的价值观是一般价值观的特殊表现。是在学校发展的特定环境中的总看法和总观念。它贯穿于校长生活和实践的始终，也贯穿于校长管理活动的始终，集中表现在学校发展和校长专业发展上。因而，校长的价值观是决定育人取向的主导因素。常有人说，有什么样的校长，就有什么样的学校；有什么样的校长，就有什么样的教师和学生。校长的科学素养、人文素养、办学思想和教育理念对于学校的发展举足轻重。校长必须具有执着的人生追求和崇高的人生境界，才能形成校长正确的价值观。

校长应该有怎样的价值观？在回答这一问题前，我们不妨来学一学中国著名的哲学家、智慧老人冯友兰撰写的《人生的境界》一文。这篇文章现已编入高三语文教材，我建议大家去读一读。文章说：“人与其他动物不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地去做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成了他的人生境界。”……“我们可以把不同的人生境界划分成四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。

“就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解……他的人生境界，就是我们说的自然境界。”

“一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”

“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。社会是一个整体，他是社会的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……他真正是有道德的人……所以他的境界，是我所说的道德境界。

教育局党委书记在暑期校长培训班上的讲话

”

“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，还是宇宙的一员……有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事……这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我们说的天地境界。”

“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界，是人现在就是人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。” ……“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。”

我们思考，用冯友兰先生说的人生四种境界的觉解来对照我们现在的状况，无容置疑，校长早已告别了“自然境界”而进入了“功利境界”，甚至许多校长有相当多的时候，处在“功利境界”与“道德境界”之间，在向道德境界迈进。而我们认为境界的升迁是由价值观决定的。作为特殊群体的校长，其职业的特殊性决定他们必须具有高境界的价值观，这种价值观应该符合客观规律，是科学的。同时，又应是走在时代前列的。这样才能保证拥有一个高尚的精神追求，完美的精神寄托，坚强的精神支柱和不竭的精神动力。这种高境界的价值观至少应包括以下几方面：

一是人民至上。为人民服务是社会主义价值观的根本，也是我们党的根本宗旨所在。最近，中共中央总书记胡锦涛又提出了“相信谁、依靠谁、为了谁”的问题，值得我们去认真思考。我理解，为人民服务不仅是对个人而言的道德问题，更应该是国家机器如何为人民服务的问题。如何从经济上、政治上服务人民。其评判标准也不是自我感觉如何，而是看人民满意不满意。教育是一项服务于广大人民群众，为国家明天奠基的事业，办人民满意的教育理应成为我们的目标。校长坚持人民至上的原则，首先表现在要立足办好一所学校，这是取信于民，赢得尊重的前提。2003年第九期《人民教育》的封面人物是北京11 中李金初校长，他有一段耐人寻味的话，“本人平生无大志，只想办好一所学校”，“办好一所学校”是李校长的追求。勇于创新，8年改革，学校成了誉满京城内外的名校。

其次，坚持人民至上，校长必须树立正确的人民意识。严格意义上讲，校长不是什么“官”，而是人民的一员，是政府委托办学的“拓荒牛”、“守夜人”，他除了群众利益、国家利益之外，别无其他任何个人的特殊利益。任何社会成员的子弟都是我们的教育对象，我们有责任确保他们接受好的教育，为祖国的明天奠基，在成就孩子、成就学校的同时，也使自己真正成为人民心目中的丰碑。

再次，坚持人民至上，必须树立正确的权力观，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把实现好、维护好和发展好人民群众的根本利益，作为想问题、作决策、办事情的出发点和落脚点，干事创业，干净廉洁，摆正个人与学校、学校与群众的位置，善待群众、善待教师。要正确运用手中的权力，把权力运用置于人民群众的监督之下，决不允许以权谋私，真正做到严以律己，勤政廉洁。

二是事业为重。作为一校之长，可以让你有更多的机会建功立业，可以让你尽情地施展自己的聪明才智，可以让你的人生篇章更加辉煌亮丽，但由于价值观的原因，你的出发点如果是利己的，谋划决策时，你可能急功近利；遇到了困难，你可能心浮气躁；待遇不满足，你可能心理失衡。而只有始终以学校整体为重，推动你的人生境界上升到道德境界的时候，你才会清楚地认识到，作为校长的你，你的所思所为，你为学校所付出的一切，为学生付出的一切，为教师付出的一切，首先必需符合社会的要求，顺应时代的发展。而当个人的利益与社会的利益，或者个人利益与理想发生矛盾时，你才会毫不犹豫地“舍鱼而取熊掌”，以实现人生的价值！

陶行知是一个伟大的教育家，是校长的楷模。他从小立下远大志向，为灾难深重的中国而发奋学习。他生在农村，长在农村，对农民的痛苦了解最深，为了农家子弟能受教育，他不去当大学校长，不去享受高官厚禄，而是布衣下乡，创办了闻名中外的晓庄乡村师范。在他短暂的一生中，把整个身心都倾注到人民的教育事业中去。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，实现了他 “爱满天下”的崇高的人生价值。

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