以学心听，以公心辩

久而久之，终究也学会了一点中西纵横比较参照，古今上下贯通串联的方法． “ 唯手熟 尔 ” 是卖油老翁谦虚之词，辩论场上的论点应对，引证反驳，词锋相接要做到总体上处于从 容自如的境地，在人眼中也算是无他，唯眼熟尔、唯耳熟尔、或唯嘴熟尔！孰不知一个 “ 熟 ” 字该是由多少辛苦酿成！孟子云： “ 人之有德慧求知者，恒存乎病疾 ” ．

训练场毕竟只是世界小小的一角，推广至社会、国家、国际的空间，人 类智慧与文明的提升发展不正是知识的竞争与撞击的结果吗？适者生存在现代社会中不再体 现为用坚强的体魄与寒冷、巨兽、顽石作抗争，而是用智商与知识同外界恶劣的环境作搏斗 ．丹尼尔的科学技术决定论，托夫勒的信息独霸论，王沪宁先生的智商优势论说的就是这个 道理．辩论场不是一般的人际交往场．思想、智慧的撞击与反弹尤为直接、激烈．当对方陈 词中所蕴含的种种观点、原理、逻辑推导如排山倒海般向你倾来的时候，当然你可以不理不 睬自说自话，此种对对方的攻击毫无反应的做法只能算是下品的辩论技巧．真正果敢勇猛、 准确、犀利的应对，才能博得评委的青睐，奠定胜局的基础．他谈甲对乙的决定作用，你必 谈乙对甲的反作用；他谈孔子云 “ 唯女子与小人为难养也， ” 你必反诘孔子不也曾如痴如醉 欣赏南子的美貌吗；他言康德的善良意志，你必云康德对人之恶性、自私性的肯定；他搬韦 政通，你必抬杜维明 …… 对方陈词中的观点、立论、逻辑事先皆在暗处，场上不及一秒的反 应时间是谈不上同辩友耳语商榷，或做什么翻书看笔记的把戏的．若不是平时知识积累具一 定规模，辩论队员必将会在场上王顾左右而言它，甚至到一时语塞、不知所云的境地．子曰 ： “ 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也． ” 这句话固然有自命清高的酸味与 等级观念的腐气，但辩论立场的依据确不能来自街头巷尾的鸡毛蒜皮之琐谈，或是江湖艺人 之谐语，而应出自大家巨匠之鸿篇巨论之中，固要求辩论员具有极高的理论素养和知识功底 ，也就是个个要是青年才俊．既是才俊则必也是孔子之 “ 中人以上 ” 者．参加辩论赛的各路 辩手大多具有任对方古今中外、东西南北之侃侃引证，自己持机滔滔不绝上下纵横，本末源 流作反驳的本领，真可谓是任你如何 “ 语上 ” ，我也能接 “ 上语 ” ．辩论赛实际上是知识的 较量，来不得半点马虎．如有不慎，犯了将奥古斯丁等同于奥斯特洛夫斯基的错误，将自己 归依到 “ 中人以下 ” ，任对方恣意拥 “ 语上 ” 之态做反驳，其结果可想而知：非但轻松地成 为输家，且过于潇洒地成为贻笑大方的楷模．

心理素质的好坏是运动竞技取胜的重要一环．辩论场队员的心理素质也是辩论取胜的关 键．运动场上心理冷静平稳可只管你沉默地如风驰电掣的奔跑就成．辩论场上的心理冷静平 稳绝对不是要求你沉默不语，实践 “ 沉默就是最好的反驳 ” 的格言，而是要求你冷静平稳地 调动以往的知识资源做有效的回应． “ 知识就是力量 ” ，则是辩论场遵循的重要原则．说到 底，辩论场上心理素质的好坏取决于知识修养的多少．

辩论场上心理素质好坏不仅体现在刀来剑往的应对上，且体现在唇枪舌剑的反驳中队员 的风度气质上．凡在必分输赢的场合，总能看到因赛场争雄，同窗好友一夜之间顿成路人的 事例．辩论赛有胜方、败方之分，冠亚军之物质奖励也颇为悬殊，其间火药味不会不浓，但 辩论赛毕竟必须贯穿以辩会友、友谊第一、比赛第二的精神境界．常言道： “ 说时容易，做 时难 ” ．倘若对方引证一个几乎可置你方立场于死地的观点，你又想不出妙招挡架，便极可 能以为对方丝毫情面不讲，从而自己血压升高，语速加快，苛刻挖苦之辞鱼贯而出，原先那 个绅士淑女派头荡然无存，落入了谩骂、无端攻击的窘境．反之，当时若能及时调动知识底 蕴，行以毒攻毒之招，用避实就虚之计，言词自然可入情入理．将成稳大度、从容不迫之风 度气质昭然于众，必令评委和观众赏心悦目．言之以理，晓之以情，驳之有度，辩之有节才 是真正辩论之道，否则辩论与街头巷尾的吵架叫骂就没有什么区别了．

组队辩论不但要求每个队员才高过人，更要求队员之间的默契配合．一个人的文化知识 底蕴不可能在短期里为其他队员所了解，其深浅厚薄队员之间只能略知一二．辩论场上你来 我往的应答不能单靠个别人独领风骚，得靠四人集体智慧联合出击．一辩谈伯夷、叔齐在饥 寒交迫之时仍恪守道德，不失高风亮节之君子风度．二辩便要有伯夷、叔齐曾是王子贵族的 知识准备，以防对方攻击．

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